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求真  敬業(yè)

【校訓(xùn)釋義】

凡吾校師生定當(dāng)：

修身養(yǎng)德，學(xué)做真人；崇尚科學(xué)，追求真理；師法自然，恪守真實(shí)。

學(xué)精業(yè)廣，敬畏為基；樂群篤行，敬尊為懷；經(jīng)世致用，敬崇為宗。

【釋義說明】

1．修身：《大學(xué)》：“格物,致知,正心,誠意,修身,齊家,治國,平天下”；

2．學(xué)做真人：陶行知名言：“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”；

3．敬：“所謂敬者，主之一謂敬”；

4．敬業(yè)樂群：《禮記》：“三年視敬業(yè)樂群”；

5．經(jīng)世致用：又稱經(jīng)世致用之學(xué)，一般認(rèn)為肇始于南宋陳亮、葉適為代表的浙東事功學(xué)派，提倡經(jīng)學(xué)研究要結(jié)合當(dāng)前社會問題并為之探索解決方案。明清時(shí)期，一些學(xué)者繼而提倡“實(shí)學(xué)”，就是“實(shí)習(xí)、實(shí)講、實(shí)行、實(shí)用之學(xué)”，體現(xiàn)經(jīng)世致用的精神。

堅(jiān)韌不拔  不斷超越

【學(xué)校精神釋義】

欲成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志；

欲立大業(yè)者，不惟有超越之思，亦必有不斷超越之行。

【釋義說明】

1．蘇軾《晁錯(cuò)論》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”

2．鄭燮《竹石》：“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東南西北風(fēng)。”

3．“堅(jiān)韌不拔”與“堅(jiān)忍不拔”，異形詞。（《漢語成語大詞典》，中華書局，2002年）。兩者也有區(qū)別：①來源方面：“堅(jiān)忍不拔”語本《史記》：“亞夫之用兵，持威重，執(zhí)堅(jiān)忍”，后蘇軾在《晁錯(cuò)論》中有“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”的語；而“堅(jiān)韌不拔”出現(xiàn)較晚，丁玲《根深葉茂》中有“是……堅(jiān)韌不拔……的北大荒人”。②語義方面：“堅(jiān)忍不拔”在字面上看，較強(qiáng)調(diào)主觀意愿；而“堅(jiān)韌不拔”更強(qiáng)調(diào)持久性和一貫性。

4．相關(guān)的名言諺語：

任何人只要注意觀察和堅(jiān)韌不拔，便會不知不覺地成為天才。（布爾沃·利頓）

失敗是堅(jiān)韌的最后考驗(yàn)。（俾斯麥）

熊熊的熱忱、有用的知識與堅(jiān)韌不拔，是造就成功的品性。（戴爾·卡耐基）

5．高遠(yuǎn)、高超：三國 魏 劉劭《人物志·體別》：“休動(dòng)之人，志慕超越。”宋葉適《胡壡名說》：“思致超越，學(xué)而不倦。”

6．超過、勝過：《三國志·魏志·管寧傳》：“圣敬日躋，超越周成。”宋葉適《與趙丞相書》：“蓋前日之忝竊科第，視其等倫，已超越甚矣。”

7．跨過、越出：《三國志·魏志·蔣濟(jì)傳》：“常有超越江湖吞吳會之志。”《法苑珠林》卷九五：“除去煩惱垢，超越生死海。”

8．跳越、跳躍：常用以謂習(xí)武。漢桓寬《鹽鐵論·和親》：“丁壯弧弦而出鬭，老者超越而入葆。”唐康駢《劇談錄·田膨郎》：“勇力過人，且善超越。”

9．輕疾貌：《文選·謝靈運(yùn)<游赤石進(jìn)帆海>詩》：“溟漲無端倪，虛舟有超越。”李周翰注：“超越，輕疾貌。”

10．越級提升：晉袁宏《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)中》：“惟陛下絕慢游之戲，念官人之重，割超越之恩，慎貫魚之次，以慰遐邇憤怨之望。”晉葛洪《抱樸子·刺驕》：“低眉屈膝，奉附權(quán)豪，因緣運(yùn)會，超越不次。”

肯干  實(shí)干  能干

【“三干”品質(zhì)釋義】

肯干：任勞任怨，精益求精，有事業(yè)心；

實(shí)干：訥言敏行，心志剛毅，有責(zé)任感；

能干：技能精湛，道器兼?zhèn)洌袆?chuàng)造力。

【釋義說明】

1．“三干”品質(zhì)的產(chǎn)生背景

自1958 年建校，浙江農(nóng)林大學(xué)在半個(gè)世紀(jì)的辦學(xué)過程中，歷經(jīng)坎坷，本著自身的學(xué)科特色和行業(yè)特點(diǎn)，始終堅(jiān)持“面向農(nóng)村，面向基層，面向社會”，重視培養(yǎng)學(xué)生“肯干，實(shí)干，能干”的良好品質(zhì)。全校師生以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)和堅(jiān)韌不拔的精神推動(dòng)學(xué)校不斷發(fā)展，這種品質(zhì)一直延續(xù)了至今，成為學(xué)校發(fā)展的不竭動(dòng)力。

2．“三干”品質(zhì)的形成過程

浙江農(nóng)林大學(xué)從建校始，就注重養(yǎng)成學(xué)生的吃苦耐勞品質(zhì)，20世紀(jì)60年代，學(xué)校向每位新生發(fā)一把鋤頭、一個(gè)水壺和一雙勞保鞋，讓學(xué)生到農(nóng)村到企業(yè)去鍛煉，去培養(yǎng)他們吃苦耐勞精神和基本專業(yè)技能；20 世紀(jì)七八十年代，學(xué)校要求學(xué)生成為掌握理論和生產(chǎn)技術(shù)的“高等科學(xué)技術(shù)人才”；20 世紀(jì)90 年代，學(xué)校則將培養(yǎng)目標(biāo)定為“高級應(yīng)用型科學(xué)技術(shù)人才”；21 世紀(jì)初，學(xué)校把人才培養(yǎng)定位提煉為“具有創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才”。

浙江農(nóng)林大學(xué)在人才培養(yǎng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都很重視將教學(xué)和科研、教學(xué)與生產(chǎn)緊密結(jié)合：學(xué)校最初的幾幢教學(xué)大樓的設(shè)計(jì)，校園道路、綠化的施工也是由師生合力完成，即使做實(shí)驗(yàn)要用的接種箱等設(shè)備，也是由師生自己動(dòng)手制作的；學(xué)校要求師生深入一線獲取一手資料，有了跋山涉水、風(fēng)吹日曬的經(jīng)歷，教育鍛造了師生吃苦耐勞、踏實(shí)肯干、堅(jiān)韌不拔的精神，引導(dǎo)師生樹立肯下基層的態(tài)度、務(wù)實(shí)的作風(fēng)和掌握一定技能、適應(yīng)農(nóng)林生產(chǎn)技術(shù)指導(dǎo)和經(jīng)營管理的能力。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的堅(jiān)持和積淀，“三干”品質(zhì)已經(jīng)成為浙林學(xué)子的標(biāo)志，學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力也明顯加強(qiáng)。

3．“三干”品質(zhì)已成為學(xué)校風(fēng)格

“肯干、實(shí)干、能干”——已成為千千萬萬浙江農(nóng)林大學(xué)畢業(yè)生的典型風(fēng)格。不管就業(yè)形勢多么激烈，社會發(fā)展如何變化，只要擁有“三干”品質(zhì)，一定能得到社會認(rèn)可，一定能在工作崗上為社會作出有益的事。

浙江農(nóng)林大學(xué)文明行為規(guī)范

講誠信   知禮義   求真知

崇自然   倡低碳   致和諧

《浙江農(nóng)林大學(xué)文明行為規(guī)范》適用于浙江農(nóng)林大學(xué)全體師生，基本內(nèi)容共18個(gè)字。闡明師生的基本素養(yǎng)，要誠以待人，信以立身，明禮知義，篤行致真，學(xué)會做人做事做學(xué)問；凸顯師生的生態(tài)素養(yǎng)，要尊崇敬畏自然，愛護(hù)綠色環(huán)境，倡導(dǎo)低碳生活，促進(jìn)人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。